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martes, 24 de mayo de 2011

Cuestionario de “¿Y tú, cuanto cuestas?” - 23 de mayo, 2011


FITA – Frente de Inteligencia, Temas de Actualidad
Presenta el documental “¿Y tú, cuanto cuestas?
Cuestionario preparado por: SHODAI J. A. OVERTON-GUERRA
Versión: 23 de mayo, 2011



1.       “Cuando el poder del amor sobrepase al amor al poder el mundo conocerá la paz,” Jimi Hendrix.

2.       “Es tan poderoso que hombres han muerto para protegerlo. Hay quienes han matado para destruirlo. Ha gobernado el mundo durante años debajo de nuestras propias narices. ¿Qué pasaría si el símbolo más poderoso del mundo pudiese reemplazar al espíritu humano para siempre? No importa cuanto hayas aprendido/ganado, todos tenemos un precio porque los humanos están en venta. ¿Y tú, cuanto cuestas?”

3.       Francisco de Quevedo (España 1580-1645) escribió la poesía: “Poderoso caballero es don Dinero”
Madre, yo al oro me humillo:
él es mi amante y mi amado,
pues de puro enamorado,
de continuo ando amarillo;
que pues doblón o sencillo
hace todo cuanto quiero,
poderoso caballero
es don Dinero.
Nace en las Indias honrado,
don del mundo le acompaña;
viene a morir en España,
y es en Génova enterrado.
Y pues quien le trae al lado,
es hermoso, aunque sea fiero, 
poderoso caballero
es don Dinero.
Es galán y es como un oro,
tiene quebrado el color, 
persona de gran valor,
tan cristiano como el moro.
Pues que da y quita el decoro
y quebranta cualquier fuero,
poderoso caballero
es don Dinero.
Son sus padres principales,
y es de nobles descendiente,
porque en las venas de Oriente
todas las sangres son reales;
y pues es quien hace iguales
al duque y al ganadero,
poderoso caballero
es don Dinero.
Mas ¿a quién no maravilla
ver en su glorio sin tasa
que es lo menos de su casa
doña Blanca de Castilla?
Pero pues da al bajo silla
y al cobarde hace guerrero,
poderoso caballero
es don Dinero.
Sus escudos de armas nobles
son siempre tan principales,
que sin escudos reales
no hay escudos de armas dobles;
y pues a los mismos robles
da codicia su minero,
poderoso caballero
es don Dinero.
Por importar en los tratos
y dar tan buenos consejos,
en las casas de los viejos
gatos le guardan de gatos.
Y pues él rompe recatos
y ablanda al juez más severo,
poderoso caballero
es don Dinero.
Y es tanta su majestad
(aunque son sus duelos hartos),
que con haberlo hecho cuartos
no pierde su autoridad.
Pero pues da calidad
al noble y al pordiosero,
poderoso caballero
es don Dinero.
Nunca vi damas ingratas
a su gusto y afición;
que a las caras de un doblón
hacen sus caras baratas;
y pues las hace bravatas
desde una bolsa de cuero,
poderoso caballero
es don Dinero.
Más valen en cualquier tierra
(¡mirad si es harto sagaz!)
sus escudos en la paz
que rodelas en la guerra;
y pues al pobre le entierra
y hace propio al forastero,
poderoso caballero
es don Dinero.
Comenten.

4.       Quien quiera que controle los medios – las imágenes – controla la cultura.” Allen Gingsberg. Comenten.

5.          Tarea extra: Investiguen sobre el poeta pensador Allen Ginsberg: (http://www.biografiasyvidas.com/biografia/g/ginsberg.htm):
Allen Ginsberg
(Newark, EE UU, 1926-Nueva York, 1997) Poeta estadounidense. Era hijo de un profesor de inglés y de una maestra de escuela rusa, que permaneció internada durante años en un frenopático. Pasó por la Columbia University, de la que fue expulsado junto con otros compañeros como Jack Kerouac o William Burroughs. Los tres constituyeron el núcleo fundamental del llamado movimiento beat (beat generation), que rompió con la estética académica y llevó a cabo una auténtica revolución cultural claramente marcada por su denuncia del sistema de vida estadounidense.
La publicación del poema Aullido (Howl, 1956), de Ginsberg, fue el detonante que consolidó la poesía beat y le dio forma concreta, basada en un ritmo muy acentuado, con influencias del jazz, que, en una asimilación ya total de las técnicas vanguardistas y un retorno a cierta concepción romántica, refleja un universo personal hecho de imágenes que muchas veces convierten el poema en una especie de canto salmódico de gran fuerza expresiva. Verdadero alegato beat, Aullido es un canto a la locura y a su lucidez, y una protesta contra la sociedad mecanizada y materialista.
6.       El documental ofrece el siguiente monólogo: “Se llama Charlie. Nació hace 72 días. Mírenlo. Qué bonito bebé. Tiene a toda su vida por delante. Como todo bebé estadounidense promedio sobre el año próximo explorará todo a su alrededor. Todo es nuevo para Charlie. Todo es un misterio. Todo es extraño, pero atractivo. Charlie es curioso. Es tan encantador, amoroso, bonito, y su mente es tan frágil.

“Para cuando Charlie tenga 65 años de edad habrá visto 2 millones de comerciales. Para cuando llegue a la edad de 18 habrá visto 200,000 actos violentos en TV o incluso muchos más através de sus equivalentes electrónicos. En sus primeros años, Charlie no sabrá distinguir entre comerciales y programas de televisión. No sabrá que los comerciales quieren venderle algo. A los 3 años, Charlie reconocerá marcas. La lealtad hacia las marcas comenzará a los 2 años. Charlie verá 3 horas y 46 minutos de TV cada día. Eso es más de 52 días de programas ininterrumpidos cada año. Charlie estará expuesto a entretenimiento audiovisual interactivo por más de 5 horas al día. Casi un tercio del tiempo que pasará despierto. A los 65 años, Charlie habrá pasado casi 9 años pegado a un televisor o a su equivalente electrónico.

“Su nombre es Charlie. Edad: 72 días. Charle será adicto a una droga electrónica. Su mente será lavada y manipulada. Su vida será programada por poderosas corporaciones o su equivalente económico. Su nombre es Charlie. Edad: 72 días.

“Su nombre es Charlie. El sistema controlará su actitud. El sistema fabricará sus temores. El sistema nutrirá sus inseguridades, deformará su visión. Su cuerpo no le pertenecerá a él. Su mente no le pertenecerá a él. Sus ideas no le pertenecerán a él. Charlie es un producto diseñado para consumir otros productos. Sentirá el impulso de comprar lo que los medios le digan y será lo que los medios quieran que sea.” Comenten.

7.       El monólogo continúa: “Su nombre es Charlie. Algún día Charlie morirá, ¿y cuál será la respuesta que los medios le darán cuando comience a hacer preguntas sobre los misterios más enigmáticos de la vida? La vida es breve. Compra más.” Comenten.

8.       “Él es Carlitos. Nació hace 72 días en la Ciudad de México. La televisión tendrá una influencia similar a la de su homónimo Charlie. Sus raíces culturales y étnicas lo hacen parecer muy diferente a su vecino del norte. Pero analizando a Carlitos fríamente como un producto diseñado por un sistema manipulador y controlador poco a poco se irá convirtiendo en una versión tropicalizada de Charlie, una versión de bajo presupuesto, económicamente inferior. Carlitos es y será testigo de la interminable colonización de México una víctima más de la intoxicante y adictiva televisión. Carlitos adoptará los patrones de conducta que sus padres han adquirido de sus vecinos ricos del norte; adoptará la cultura de los EE.UU. como propia pero Carlitos no contará con la calidad de vida de su vecino: le será más difícil sobrevivir.” Comenten.

9.       El documental ofrece las siguientes estadísticas de México: satisfacer las necesidades básicas de un niño cuesta entre $120 y $230 US al mes, pero millones de mexicanos lo atienden con tan sólo el equivalente de $6.00 US mensuales. Comenten

10.   “[Carlitos] En poco tiempo será adicto a la Coca Cola. México es uno de los principales consumidores de Coca Cola en el mundo. Una lata de refresco cuenta 50 centavos de dólar. Un mexicano promedio consume 1.5 litros de Coca Cola al día, por valor de poco más de una dólar. No le alcanza para el agua purificada y no le interesa.” Comenten.

11.   Comenten las preguntas 6 a 10 a la luz de la cita de Allen Ginsberg. ¿Quién controla la cultura Mexicana y con qué fin?  Nota Bene: Formación del Mundo Actual.




12.   El documental a continuación ofrece los costos de ciertos productos y servicios en México:

Producto o Servicio
Costo aproximado
Televisión de 20 pulgas accesible
$300
Espacio de 30 segundos horario AAA en TV Mexicana
Cientos de miles de $$$
Cajetilla de cigarros
Más de $2.00
Tratamiento para el cáncer
De $45,000 a $500,000 o mucho más
Seguro de vida para alguien mayor de 30 años
$70 a $140 mensuales
Asesinar a un ciudadano mexicano promedio
$50

Comenten.

13.   La pregunta “¿Y tú cuanto cuestas?” Se le presenta a varios mexicanos y americanos. ¿Qué opináis de las respuestas?

14.   Comenten sobre la siguiente cita de Albert Einstein:
Los ideales que han iluminado mi camino, y que una y otra vez me han dado nuevo valor para encararme con felicidad a la vida han sido la caridad, la belleza, y la verdad. La sujetos trillados de la vida – las posesiones, él éxito externo, el lujo – siempre me han parecido despreciables.”

15.   Varios mexicanos comentan sobre EE.UU. como país y cultura. Comenten. ¿Cómo lo describen? (Algunas respuestas parciales: “Vecino que nadie quisiera tener, pero del que todo el mundo depende”, “pueblo dormido”, monstruo, prefabricado, sometido a todo el mundo, nación ambiciosa, “hijos de puta que gobiernan al mundo”, “Hitler”, “racistas”, fuerza de “represión”, “entrometidos”, manipuladotes, colonizadores, “como Dios y el diablo – [en] la misma persona”).

[12:00]

16.   ¿Cuál es la función que desempeña el consumo en la sociedad, cultura y economía de los EE.UU.?

17.   ¿Cuál es la impresión que tienen los estadounidenses entrevistados sobre los mexicanos y México? ¿Hasta qué punto pensáis que esta perspectiva será cierta o a menos justificada?

18.   El narrador hace el siguiente comentario sobre México:
“México es un país controlado por mafias que trabajan para su propio enriquecimiento. Operan obedeciendo a las necesidades de los Estados Unidos y de los grandes monstruos económicos mundiales.” A continuación de esta declaración siguen imágenes de las principales empresas transnacionales del mundo y de varios dirigentes de México, Estados Unidos y hasta Canadá de los últimos años. El segmento termina con imágenes del Presidente Nixon y del Pentágono. Comenten y opinen.

19.   Continua la voz narrativa:
“Hay millones viviendo en la pobreza extrema [imágenes de un nino sucio con una barriada de trasfondo] y unos cuantos viviendo en la opulencia [imagen de Carlos Slim].”

20.   Americanos entrevistados comentan sobre la impresión que los medios de comunicación crean sobre México como país de pobreza y criminalidad. Comenten.

21.   Comenten sobre las siguientes citas de los varios estadounidenses entrevistados:
·         “Comparando a EE.UU. con México, ¿Quién querría ir a México?”
·         “¿Cómo llamarías a un mexicano sin una podadora? Desempleado.”
·         “Podríamos continuar… ¿no es suficiente?”

22.   Imágenes de vida rural mexicana. Pobreza, suciedad, perros callejeros, jóvenes ociosos, niños inocentes que no se dan cuenta de su realidad. Comenten.

23.   Voz narrativa angloamericana: “Para algunos los EE.UU. de America es el lugar donde Dios espacio su gracia. EE.UU., hermoso por sus cielos amplios, hermoso por olas de ámbar, por montañas majestuosas. EE.UU., tierra de la libertad, tierra de héroes: Superman, Batman, Spiderman, Indiana Jones, Luke Skywalker, Hans Solo..” Etc. Comenten.

24.   Continua la voz anterior: “Para otros los EE.UU. de America representa un gigantesco imperio controlado por caciques anónimos con un apetito insaciable para el poder y la dominación global.” Comenten.

25.   “Los EE.UU. es muy poderoso en todo el planeta. ¿Pero que hay de la influencia de la nación más poderosa del mundo sobre su vecino tercer mundista más próximo?

26.   “México, para algunos un país hermoso, rico en cultura, tradiciones antiguas, y misticismo. Para otros una tierra peligros, dominada por narcotraficantes, el crimen y la corrupción.

27.   Estados Unidos necesita a México, y México necesita a los EE.UU. Y ambas naciones están completamente controladas por los medios de comunicación – como lo son todas las demás naciones del planeta.” Comenten.

28.   Cita: “Odio la televisión. La odio tanto como odio a los cacahuetes. Pero no puedo dejar de comer cacahuetes.” Orson Wells. Comenten.

29.   Comparen los comentarios de los mexicanos entrevistados sobre la televisión con los comentarios de los estadounidenses:

·         “Tenemos buena televisión; se desarrollan buenos programas, buenos productos.”
·         “Mierda. Toda mierda. Mierda falsa.”
·         “Yo digo que la televisión es un aparato que es muy bueno; esta bien que hayan creado ese aparato.”
·         “Yo la veo siempre. Tengo una percepción diferente al respecto porque mis padres no me dejaban verla.”
·         “Conforme miras a tu alrededor, lo que lo controla todo son la gente rica y poderosa. Cada vez que enciendes la televisión es como una “reality show” sobre gente rica que no hace nada y todo el mundo está fascinado por ello.”

30.   “La televisión tiene un poder manipulador; la fuerza de la imagen permite que todos los mensajes conecten directamente con el inconsciente. Modifican la percepción de la realidad con elementos audiovisuales y generalmente no se trata de provocar reacciones reflexivas o de producir material con fines artísticos. Se trata de vender una realidad que no existe: la realidad que las grandes corporaciones, los propietarios de los medios, el gobierno, y las llamadas “instituciones” quieran que se perciba.” Comenten.

31.   “Para la mayoría de los ciudadanos de México, tener un televisor en la sala de su casa es indispensable y un monitor de grandes dimensiones una fantasía realizable. El televisor es un intruso aparentemente inofensivo que se convierte en el integrante más influyente de la familia, la televisión es el verdadero jefe de la casa. La televisión es un medio regido por el financiamiento publicitario en la que se generan necesidades innecesarias y la asociación de productos con los consumidores convertidos en ‘productos’. La televisión es un escaparate o aparador para vendernos artículos innecesarios e inútiles. Después de transmitir un programa que acentúan los complejos físicos del televidente, tratan de vender…
·         “Pastillas para bajar de peso y elevar tu autoestima.”
·         “Antifaces de hielo terapia para reducir el tamaño de las bolsas de los ojos.” Entre $7 y $28 USA.
·         “Bolsas de hielo terapia para levantar el busto” Entre $50 y $90 USA.
·         “Cremas para engrandecer el pene.” Entre $25 y $120 USA.
·         “Fajas térmicas.” $100 USA
·         “Aparatos milagrosos para hacer ejercicio.”
·         “Servicios telefónicos de damas de compañía.”
·         “Psíquicos.”
·         Etc..

32.   “Venden fantasías, ilusiones, magia, nada. Existen quienes venden nada y quienes pagan por nada. Como cremas blanqueadoras…”

33.   ¿Qué opinan sobre ‘Afro Cream’?

34.   México le puede envidiar muchas cosas a los EE.UU., finalmente es el vecino rico, es normal, pero lo que más le envidia es que cuenta con un alto porcentaje de negros en su población. En México no es despectivo llamar a los negros ‘negros’ una de las razones es que no hay perjuicios negativos hacia los Afroamericanos, y la influencia africana le hubiera hecho mucho bien a México; tal vez hubieran tenido a un Pele, a un Tiger Woods, a un Michael Jordan, a un Romario, a un Jimi Hendrix, a un Ray Charles, a un Chuck Berry. Los negros en America fueron esclavos; y muchos mexicanos siguen siendo esclavos.” Comenten.

35.   Dos jóvenes angloamericanos entrevistados:
·         “A un cuadra de mi casa, todos los días hay grupo de jornaleros, esperan ahí durante horas, esperan a que llegue un camión, y luego tienen que pelear para subirse, para lograr un trabajo.
·         “Algunos se ganan la vida, no me malentiendas, pero hay un gran porcentaje que no consiguen nada. Y solamente están tratando de sacar a su familia adelante y viven como mierda aquí.” Comenten.

36.   Una pareja americana:
·         “Tengo muchos mexicanos y sus familiares – esto va a sonar muy trillado – pero son recolectores de tomates y viven en la pobreza.” Comenten.

37.   Una señora blanca mayor con gorra de béisbol: “Hay gente que contrata a estas personas porque las necesita, y se les paga muy poquito. Y es cierto que muchos estadounidenses no harían los trabajos que hacen éstos. Están como haciendo lo que los negros hacían en el pasado cuando recolectaban algodón.” Comenten.

38.   De nuevo el para de jóvenes blancos:
·         “No hay mucha gente que defienda a los mexicanos. Hay más gente que defienda a los negros aquí. Tienen muchos líderes. Tienen a mucha gente que lucha por sus derechos, y no hay mucho de eso para los mexicanos. Mucha gente los desprecia, como si solamente valieran como mano de obra barata. Pero no es así. Ni siquiera es un caso de racismo, es mas clasismo.”
Comenten.

39.   ¿Qué opináis sobre el segmento “¿Te gustaría ser negro?” y las respuestas del mexicano con respecto a los comentarios del estadounidense blanco y el racismo de aquel país que se manifiesta en el perfilamiento de negros en USA por parte de la policía y en su perspectiva de que nunca quieren mejorarse (los negros) para si mismos o para sus familias?


40.   Segmento: “Pero… ¿Qué es un ser humano?”
a)    Los seres humanos son una especie de seres vivos particularmente difíciles de definir. Son contradictorios, ambiciosos, envidiosos, egoístas… en pocas palabras, parásitos incontrolables. Desde el punto de vista biológico pertenece a la única superviviente del género homo. Así es, los seres humanos son changos, simios. Esa afirmación nunca ha sido amistosamente recibida para los denominados humanos debido a que están convencidos de que son superiores al resto de la fauna y naturaleza. Se trata simplemente de un delirio de grandeza producto de la ignorancia irremediable de esta torpe y peligrosa especie.” Comenten.

b)    “El nombre latino expresa también otro de los rasgos que se consideran definitorios de la especie más allá de sus peculiaridades biológicas: SAPIENS significa ‘sabio’ o capaz de conocer. Y es precisamente esa percepción que tienen de ellos mismos la que les justifica en sus acciones destructivas.” Comenten.

c)    “La capacidad del ser humano de realizar operaciones conceptuales y simbólicas muy complejas le permite construir estructuras sociales para después descomponerlas por intereses que obedecen a sus instintos primarios.” Comenten.

d)    “Desde Aristóteles al hombre se le ha definido en la cultura occidental como animal racional. Los seres racionales hablan. Lo cierto es que hay grupos de seres humanos que se comunican con métodos primitivos y rudimentarios. Si tomamos en cuenta que el lenguaje determina la estructura del pensamiento humano podríamos decir que aquellos que tienen un dominio mas completo de la palabra tienen mayor capacidad para razonar. [Palabra = Razón] Desgraciadamente la palabra ha ido perdiendo valor a través de los años.” Comenten.

41.   Segmento: “¿Qué es lo más valioso? O ¿Qué es lo más caro?” [35:10] Ni la pregunta ni casi ninguna de las respuestas hacen una clara distinción entre ‘valioso’ y ‘caro’. Comenten.

42.   En el fondo el oímos la voz del Presidente Eisenhower en su discurso de despedida de 1951 – hace 50 años, advirtiéndonos de lo siguiente: “En los consejos de gobierno, debemos estar alerta contra el desarrollo de influencias indebidas, sean buscadas o no, del complejo militar-industrial. Existe y existirán circunstancias que harán posible que surjan poderes en lugares indebidos, con efectos desastrosos.”

Veamos una introducción a ese mismo presidente y el discurso en su totalidad: (http://www.aprendergratis.com/el-origen-del-termino-complejo-militar-industrial.html)

El origen del término “complejo militar – industrial” se lo debemos a Dwight D. Eisenhower, que en su discurso de despedida de la presidencia advirtió de la creciente influencia que estaban comenzando a tener sobre la política de l país los militares y los industriales del armamento y la alta tecnología.
Tras el final de la Segunda Guerra Mundial EEUU desmovilizó en gran manera su ejercito convencional y comenzó a replantearse la estructura de la Defensa del país. Ante la paranoia suscitada por la URSS y por el adelanto que les tomó esta en la carrera espacial, EEUU vio crecer de manera espectacular la industria de alta tecnología vinculada a su vez a la industria armamentística a partir sobre todo de mediados de los años 50.
Ese crecimiento dio origen a grandes empresas relacionadas directa o indirectamente con la industria de Defensa. Estas industrias provistas de enormes subvenciones estatales comenzaron a crecer devorando cada año, cantidades ingentes del presupuesto.
En 1960, Dwight D. Eisenhower, terminaba su segunda legislatura y en su discurso de despedida a la nación, sorprendió a propios y extraños al hacer una referencia expresa a esta industria pujante a la que denominó literalmente “complejo militar – industrial”.
Alertando sobre la amenaza implícita que representaba para las estructuras democráticas este “complejo militar – industrial” que el mismo había colaborado en su crecimiento, advirtió acerca de la presencia cada vez mas extensa y constante de esta en la vida publica y privada de la sociedad americana y de cómo
El testimonio de Eisenhower que gira en torno a este “complejo militar – industrial”, refleja muy probablemente una grave preocupación por la creciente influencia de este sobre los representantes políticos y sobre los propios militares. Sino ¿por qué un político como Eisenhower, de reputación intachable sobre el americano medio, ex general del ejercito y comandante supremo de las Fuerzas de invasión en Europa en 1944, iba a exponer semejante preocupación en su discurso de despedida, si no fuera por que realmente tenía verdaderas razones para estar preocupado?
Hasta el último de nuestros conflictos mundiales, los Estados Unidos no tenían industria armamentística. Los fabricantes norteamericanos de arados podían, con tiempo y según necesidad, fabricar también espadas. Pero ahora ya no nos podemos arriesgar a una improvisación de emergencia de la defensa nacional; nos hemos visto obligados a crear una industria de armamentos permanente, de grandes proporciones. Añadido a esto, tres millones y medio de hombres y mujeres están directamente implicados en el sistema de defensa. Gastamos anualmente en seguridad militar más que los ingresos netos de todas las empresas de Estados Unidos.
Esta conjunción de un inmenso sistema militar y una gran industria armamentística es algo nuevo para la experiencia norteamericana. Su influencia total (económica, política, incluso espiritual) es palpable en cada ciudad, cada parlamento estatal, cada departamento del gobierno federal. Reconocemos la necesidad imperativa de esta nueva evolución de las cosas. Pero debemos estar bien seguros de que comprendemos sus graves consecuencias. Nuestros esfuerzos, nuestros recursos y nuestros trabajos están implicados en ella; también la estructura misma de nuestra sociedad.
En los consejos de gobierno, debemos estar alerta contra el desarrollo de influencias indebidas, sean buscadas o no, del complejo militar-industrial. Existe y existirán circunstancias que harán posible que surjan poderes en lugares indebidos, con efectos desastrosos.
Nunca debemos permitir que el peso de esta combinación ponga en peligro nuestras libertades ni nuestros procesos democráticos. No deberíamos dar nada por supuesto. Sólo una ciudadanía entendida y alerta puede obligar a que se produzca una correcta imbricación entre la inmensa maquinaria defensiva industrial y militar, y nuestros métodos y objetivos pacíficos, de modo que la seguridad y la libertad puedan prosperar juntas.
Similar, y en gran medida responsable por los profundos cambios de nuestra situación industrial y militar, ha sido la revolución tecnológica durante las décadas recientes.
En esta revolución, la investigación ha tenido un papel central; también se vuelve más formalizada, compleja, y cara. Una proporción creciente de la misma se lleva a cabo bajo la dirección, o para los fines, del Gobierno Federal.
Hoy, el inventor solitario, trasteando en su taller, ha sido desplazado por ejércitos de científicos en laboratorios y campos de pruebas. De la misma manera, la universidad libre, la fuente histórica de las ideas libres y del descubrimiento científico, ha experimentado una revolución en la manera de llevar a cabo la investigación. En parte por las enormes cantidades que conlleva, un contrato con el gobierno se vuelve virtualmente el sustituto de la curiosidad intelectual. Por cada antigua pizarra hay ahora cientos de nuevos ordenadores electrónicos.
La perspectiva de que los académicos de la nación puedan llegar a estar dominados por el Gobierno federal, por la concesión de proyectos y por el poder del dinero, está más que nunca ante nosotros, y es un riesgo que debe considerarse muy seriamente.
Aun teniendo el respeto debido a la investigación y los descubrimientos científicos, también debemos estar alerta ante el peligro contrario e igualmente serio de que la política que ha de velar por el interés público se vuelva cautiva de una élite científico-tecnológica.
Es tarea de los hombres de Estado dar forma, equilibrar e integrar a estas y otras fuerzas, nuevas y viejas, en el seno de los principios de nuestro sistema democrático — persiguiendo siempre los fines supremos de nuestra sociedad libre.
V. Otro factor en el mantenimiento del equilibrio tiene que ver con el factor tiempo. Al atisbar el futuro de nuestra sociedad, debemos — vosotros y yo, y nuestro gobierno – evitar la tendencia a vivir únicamente para el día de hoy, saqueando por comodidad y facilidad los preciados recursos del mañana. No podemos hipotecar los bienes materiales de nuestros nietos sin arriesgarnos a que se pierda además la herencia política y espiritual que les dejamos. Queremos que la democracia sobreviva para todas las generaciones por venir, no que se transforme en el fantasma insolvente del mañana.
VI. Por el largo camino de la historia que aún se ha de escribir, Norteamérica sabe que este mundo nuestro, que cada vez se vuelve más pequeño, debe evitar convertirse en una comunidad de horribles temores y odio, y ser, en cambio, una orgullosa alianza de confianza y respeto mutuo.
Una alianza tal ha de ser entre iguales. Los más débiles deben venir a la mesa de conferencias con la misma confianza que nosotros, protegidos como estamos por nuestra fuerza moral, económica, y militar. Esa mesa, aunque marcada por las cicatrices de muchas frustraciones pasadas, no puede abandonarse en favor de la agonía segura del campo de batalla.
El desarme, con honor y confianza mutuos, sigue siendo un imperativo. Juntos debemos aprender cómo solucionar nuestras diferencias no con las armas sino con el intelecto y las intenciones decentes. Precisamente porque esta necesidad es tan vital y evidente, confieso que abandono mis responsabilidades oficiales en este campo con un claro sentimiento de decepción. Como alguien que ha sido testigo del horror y la tristeza que deja la guerra — como alguien que sabe que otra guerra podría destruir totalmente esta civilización que se ha construido tan lentamente y con tantos sacrificios a lo largo de miles de años — desearía poder decir esta noche que hay una paz duradera a la vista.
Felizmente, puedo decir que se ha evitado la guerra. Se ha llevado a cabo un progreso continuado hacia nuestra meta última. Pero queda tanto por hacer. En tanto que ciudadano particular, nunca dejaré de hacer lo poco que pueda para ayudar al mundo a avanzar por ese camino.” [Subrayado y resaltado mío.]
Comenten.

43.   Comenten sobre las escenas del recordatorio del 9/11 y la advertencia cincuentenaria del ex presidente Eisenhower.

44.   Comenten sobre las varias respuestas americanas y las mexicanas a la pregunta “¿Qué es lo más caro?” Cuantas de las respuestas a ‘¿Qué es lo más valioso de nuestro universo?’ tuvieron que ver con ‘Amor’, ‘Salud’, ‘Paz’, ‘Naturaleza’, ‘la Vida’, ‘el Espíritu Humano’, o ‘Dios’?

Segmento: ¿Qué es el Petróleo? [44:03]
45.